ИСТОРИЯ ГРЕЦИИ В ОБЛОМКАХ

Продолжение разговора о трагедии на примере трагедии Софокла "Эдип царь".

На протяжении веков серьезные люди размышляли о серьезных и печальных вещах. Может быть, потому что великий Аристотель всем пообещал, что напишет об искусстве трагедии, а про комедию «поговорит в другом месте». И ничего не сказал. А может, с годами просто половина его «Поэтики» потерялась. Нам предстоит обратить серьезный взгляд на древний смех, чтобы реконструировать представления древних о комическом. В фокусе нашего внимания окажется «неблаговоспитанный любимец муз» Аристофан и его время.

• Театр борется за мир: «Лисистрата».
  
• Аристофан против продажной философии софистов: «Облака».
  
• Первый пример литературной критики: «Лягушки».
  
• Юмор «телесного низа» - его высокое положение в эстетике комического.
  
• Почему на закате юмор становится утонченным, но не веселым?
  

Our company works according to the principle of individual approach to every client. This method allows us to achieve success in problems of all levels.

Our company works according to the principle of individual approach to every client. This method allows us to achieve success in problems of all levels.

Мимесис – это универсальный принцип древнегреческой эстетики. Чтобы было понятно, что это такое, древнее слово можно было бы перевести на русский язык «подражание природе». Тогда становится вроде бы понятно, но кое-что в древнем искусстве выглядит уж очень странно. Вот на театр выходят трое мужчин в полуметровых масках. На актерах ходули, в руках посохи, чтобы не упасть, говорят они нерифмованными стихами и вообще, это женские персонажи (актрис не было). И никого из зрителей это не смущало. А вот, например, растягивать время в спектакле – неправдоподобно, зрители не проверят, если за час сценического времени пройдет, скажем, целый день. А если искусство неправдоподобно, если оно не подражает природе, значит это никудышное искусство. Или вот прекрасная Елена, написанная золотыми красками – это нарядно, но некрасиво, потому что неправдоподобно. А правдоподобно нарисованный удавленник, который всех перепугал – все-таки красиво, потому что похоже на правду.

• Почему живописи, ваянию и зодчеству не покровительствуют музы?
  
• Истории о греческих художниках.
  
• Почему подражание природе – это очень хорошо? (Аристотель)
  
• Почему подражание природе не всегда хорошо? (Платон)
• Почему, говоря о подражании природе, мы начинаем говорить по-гречески – «мимесис» - как-будто знаем древнегреческий язык?

Завершающая, десятая лекция первой части цикла «История Древней Греции во фрагментах» посвящена собственно извлечению фрагментов древней культуры из земли.
Лектор делится своим опытом раскопок древнегреческих городов Северного Причерноморья, методах археологии, грабительских покопах, организации процесса, курьезных случаев.
Внимание будет сосредоточено на историко-археологического заповедника «Ольвия» (Украина) и древнегреческого городища Патрей (Тамань).
Лекция сопровождается демонстрацией уцелевших фрагментов античной керамики, бронзового литья, украшений.
Все эти обломки бесценны а двух смыслах слова — это свидетели античной классики, которым нет цены, а так же битый антиквариат, которому грош цена, если не раскрашивать его чарами воображения.