Введение в историю религийАвторский цикл религиоведа Ивана Негреева Откройте для себя основные религии мира и их философию! На курсе вы изучите, как развивались религиозные традиции, от шаманизма до буддизма и авраамических религий. Пять насыщенных лекций откроют вам 13.5 часов видео-материала с уникальными знаниями и погружением в религиозное наследие человечества.
|
О курсеПогрузитесь в увлекательный мир религиозных традиций и философских учений, чтобы понять, как формировались и развивались мировые религии. Курс "Введение в историю религий" поможет ответить на вопросы о поиске человеком смысла, духовных целях и религиозных практиках, которые стали основой культур и цивилизаций. На курсе мы изучим темы:
Каждая лекция раскрывает не только исторический контекст, но и современные трактовки религиозных учений. Этот курс подойдёт тем, кто хочет глубже понять культурное и философское наследие человечества. |
ПРОГРАММА КУРСА
Лекция 1
Шаманский мир неписьменных народов
Долгое время религия неписьменных народов рассматривалась исключительно как набор примитивных суеверий.
С 19 века теории происхождения религий пестрили анализом первобытной магии, концепциями «магизма» как начальной формы религии. За сто лет отношение к ним изменилось, и то, что в 19 и начале 20 века считалось примитивным, во второй половине 20 века часто стало рассматриваться как архаичное, аутентичное, более глубокое восприятие реальности.
Такие феномены как шаманизм стали привлекать внимание не только этнографов, но и самые широкие слои населения. Однако 20 век открыл и вполне «высокие» религиозные идеи, бытующие среди аборигенов…
Лекция 2
От Вед к индуизму. Религиозные идеи Юго-Восточной Азии
Религиозный мир Индии крайне сложное явление. Индуизм не религия, а конгломерат трудноклассифиуируемых школ, объединённых:
- индийским происхождением (включая территории современной Индии, Пакистана, Бангладеш и Шри-Ланки),
- верой в единую высшую Реальность (что отличает индуизм от других индийских религий, буддизма и джайнизма),
- верой в закон кармы и реинкарнацию.
Лекция 3
Религиозный переворот Будды Шакьямуни
Индийский принц Сиддхартха Гаутама не объявлял себя ни пророком какого бы то ни было Бога, ни его посланцем. Более того он целиком отрицал идею Бога как Высшего Существа, однако называл себя «Просветленным».
Отказавшись от классического индийского брахманизма, он учил пробуждению и освобождению, и довольно быстро из исторической личности — принца Сиддхартхи — стал божественным существом. Мы попробуем поговорить о революционном учении этого человека.
Отказавшись от классического индийского брахманизма, он учил пробуждению и освобождению, и довольно быстро из исторической личности — принца Сиддхартхи — стал божественным существом. Мы попробуем поговорить о революционном учении этого человека.
Лекция 4
Соответствуя Дао. Религиозный мир Дальнего Востока
Задолго до Конфуция и Лао Цзы в Древнем Китае уже существовали такие понятия как Дао и Ци, Инь и Ян, и многие другие религиозно-философские категории, вошедшие в оборот и ставшие привычными позднее.
Представление о мире, как отпечатке Дао, в котором все соответствует определенному порядку, служит поддержанию баланса, в котором правит Небо и «Высокий Владыка», и в котором каждый поступок должен соответствовать ритуалу, были и до «Эпохи Великих философов».
И Конфуций и Лао Цзы настаивали на том, что их учение не несет в Поднебесную ничего нового, но восстанавливает старое знание. На четвертом занятии мы попробуем обсудить особенности дальневосточной религиозности.
Представление о мире, как отпечатке Дао, в котором все соответствует определенному порядку, служит поддержанию баланса, в котором правит Небо и «Высокий Владыка», и в котором каждый поступок должен соответствовать ритуалу, были и до «Эпохи Великих философов».
И Конфуций и Лао Цзы настаивали на том, что их учение не несет в Поднебесную ничего нового, но восстанавливает старое знание. На четвертом занятии мы попробуем обсудить особенности дальневосточной религиозности.
Лекция 5
За гласом Божьим. Авраамические религии пророческого типа
Авраамические религии связаны между собою единым библейским корнем и, так или иначе, учитывают в своей истории человека по имени Авраам.
Согласно Библии, некогда избранный Богом, он дал начало новому народу, который верит, что через их послание в мир разнеслась весть о едином Боге. Так верят евреи. Мусульмане также считают весть о единобожии и истинный таухид главным достоянием Корана и пророчества Мухаммеда.
Когда христианство несло свет веры в языческую Европу, то единобожие было также одной из основных тем. На заключительном занятии мы поговорим о том, что объединяет авраамические религии.
Согласно Библии, некогда избранный Богом, он дал начало новому народу, который верит, что через их послание в мир разнеслась весть о едином Боге. Так верят евреи. Мусульмане также считают весть о единобожии и истинный таухид главным достоянием Корана и пророчества Мухаммеда.
Когда христианство несло свет веры в языческую Европу, то единобожие было также одной из основных тем. На заключительном занятии мы поговорим о том, что объединяет авраамические религии.
ЛЕКТОР: ИВАН ОЛЕГОВИЧ НЕГРЕЕВОбразование и диссертация Кандидатская диссертация: «Древнескандинавский культ Одина и мифология индоевропейских мужских союзов». Исследования Ивана Негреева охватывают глубинные аспекты культурной и религиозной истории, что делает его экспертом в религиоведении и философии религий. Опыт работы
Иван Олегович специализируется на следующих темах:
|
Отзывы
Задайте вопрос или поделитесь впечатлениями :)
Мы с удовольствием отвечаем на ваши письма